Dans les profondeurs de la hauteur nord de la Chine, cinq montagnes sont comme une boue de neige, les rivières de montagne sont des os, les croyances sont des béliers, et les légendes du sol pur dans les années. Le lieu saint, qui est le premier des quatre montagnes du bouddhisme chinois, transforme la magie de la nature et la conscience de l'humanité en l'esprit du dialogue entre l'ère et la communauté. La création des cieux et de la terre, la victoire géographique des cinq montagnes initialement transformées en dieux de la nature. Cinq Peaks se réunit comme un Vulong, le Taipei oriental regarde le pic de la mer et le soleil, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la lune de Xinjiang, le pic de la l La géologie ici est la caractéristique du temps: le glace sort du merveilleux vallée du dragon, le sable de vent se accumule dans des cloches de pierre, les cloches se déroulent dans un bout de tiges, les montagnes de printemps se déploient, les montagnes de printemps se déploient de verre, les forêts de trésorerie sont colorées, la neige d'hiver est couverte d'argent, le paysage de quatre heures est entré en charme. Le bruit du pays, le bruit du millénaire depuis l'année de l'expiration de Han Yong, est revenu ici. Depuis deux mille ans, le temple est tombé comme une étoile, et se développe dans les montagnes. Le soleil et la lune de la Tempête, les empreintes blanches du torrent, l'atmosphère royale au sommet de la pizza, l'architecture de la dinastie Tang, le feu vert, témoigne de la belle Chine. Chaque centimètre est écrit: le plomb de la chasse est caché par un élégant élan entre les vols de la chasse, le cœur de la chasse de la chasse est entouré de la patience de la plume, et le changement d'adieu est gravé sur la roche. Le cloche matinal de la chasse, le trésor des croyants, le fumier de la fumée de la façade du Buddha, laissant les millénaires de parfums s'étendre dans l'espace. Dans la rue de Taiwang, les croyants tibétains se sont interconnectés avec les joies des touristes de Han, les légendes et les histoires se sont déroulés dans la maison de la tigresse, et les magasins d'artisanat ont brillé avec la tête de Donka. Le matin, les voeux de l'homme de la montagne se résonnaient avec les oiseaux; les voeux de la famille de croyants se résonnaient avec les voeux de la terre. Le feu de fumée des marchands, le cœur de pèlerinage des voyageurs et l'impression des artistes font que la montagne sacrée ait une voix claire et une chaleur humaine. L'esprit de la montagne, qui réunit l'âme de cinq montagnes, est de l'unifier avec la nature et la foi. Le sommet de la montagne, qui est à 500 degrés comme la route de la marée, se déroule sous les pieds du sommet, et le Buddha se révéle imminent; Le sommet de la Vista, l'architecture tibétaine chinoise, parle de la fusion de la civilisation, le sommet doré se propage sous le soleil. L'herbe et le bois ici sont spirituels: les antiquités sont comme la protection, les nuages sont clairs, les vents de montagne sont bruyants. Quand le couleur est arrivé, les lumières de la lumière brillent, la lumière des étoiles se rencontrant avec la lumière du Buddha, comme si la terre et le ciel se regroupaient ici avec une symphonie éternelle. Cinq montagnes, l'épouse du fleuve, le sanctuaire de la foi, et encore plus une lumière dans le roseau. Il fait de chaque visiteur la grande force des pèlerins de la nature sacrée, l'éternité de l'esprit sacré et le pays propre de l'esprit sacré. Dans ce ciel et dans ce monde, tout est spirituel, tous les êtres égaux, les rivières et les rhônes sont synonymes qui transcendent le temps et l'espace. Mais maintenant, les cinq montagnes sont trop commerciales, ils étaient un lieu propre au Buddhist, et ils sont maintenant des tours mixtes, qui sont en fin de compte reversés.