Choses à faire à Xiangfen

Certains sites touristiques ne retrouveront jamais leur tranquillité d'antan. Par exemple, un ensemble de bâtiments anciens, autrefois si paisibles et interdits au public, est désormais constamment pris d'assaut. Certains disent que l'accès a été condamné et qu'un droit d'entrée pourrait être instauré prochainement.

Le site de la cité antique de Taosi est un vaste ensemble archéologique datant de la fin du Néolithique, où plus de 5 500 artefacts de toutes sortes ont été mis au jour, parmi lesquels l’observatoire antique de Taosi, un gnomon, un pot plat orné d’inscriptions rouges et une cloche en bronze de Taosi. Il est reconnu comme l’un des « Quatre premiers sites urbains » du Projet sur les origines de la civilisation chinoise.

Étant originaire de Linfen, j'allais toujours au temple Yao avec ma famille pour chaque Nouvel An chinois. Je me souviens qu'il était toujours orné de lanternes rouges, entouré de boutiques, d'échoppes et de lieux de divertissement. Presque tous les enfants de Linfen y ont déjà dégusté une brochette d'aubépines confites ou se sont fait photographier devant la « Porte numéro un sous le ciel » – Huamen. Le temple Yao n'est pas seulement une destination populaire pour le Nouvel An ; symbole de la culture Yao, il attire régulièrement de nombreux touristes désireux d'en apprendre davantage. Les habitants organisent même un grand spectacle de tambours et de gongs pour accueillir les visiteurs. Le temple Yao est un lieu véritablement divertissant et riche en culture. Nous invitons tous ceux qui souhaitent découvrir la culture Yao à venir le visiter ! [Paysage] Magnifique [Divertissement] Nombreuses attractions et manèges [Rapport qualité-prix] Moins de 100 yuans pour une visite économique du temple Yao

Huamen, la Première Porte Sous le Ciel, se dresse sur l'avenue Yaodu, à l'ouest de la place Yaomiao, dans le district de Yaodu, à Linfen, province du Shanxi. Monument emblématique de la civilisation chinoise, Huamen se compose d'un socle, de la porte principale et d'une tour. Les trois portes de la façade symbolisent les trois empereurs Yao, Shun et Yu. La porte principale, haute de 18 mètres, est la plus grande du monde. Un mur d'eau de 25 mètres de long, évoquant une cascade, s'étend devant elle. Cinquante-six marches de couleur jaune-brun mènent à la porte, représentant les 56 groupes ethniques de Chine. Le pavillon du premier étage abrite les « Neuf Trépieds Liés », une œuvre en bronze. Un trépied principal relie huit trépieds auxiliaires, symbolisant l'unification de la Chine et la puissance d'un seul mot, et témoignant de la majesté de ces précieux vestiges du patrimoine chinois. Huit piliers géants en bronze, représentant des dragons, se dressent majestueusement dans le hall principal, complétant les expositions sur les différentes dynasties et offrant un aperçu saisissant du patrimoine culturel chinois vieux de 5 000 ans. La sculpture Nuwa, exposée dans le « Palais des Héroïnes » au quatrième étage, est un chef-d’œuvre novateur de la sculpture Nuwa en Chine. Le toit-terrasse du cinquième étage offre une vue panoramique sur les environs. Dans l’ensemble, la visite fut très agréable. L’architecture est impressionnante et photogénique, particulièrement belle une fois illuminée le soir. L’intérieur n’est pas très grand, mais il est propre et bien rangé, et chaque étage propose des informations sur l’histoire chinoise et la culture Yao. Un ascenseur permet d’accéder à tous les étages. Site incontournable de Linfen, il mérite une visite, ne serait-ce que pour admirer le paysage et prendre quelques photos ; il convient aussi bien aux locaux qu’aux touristes. Comptez environ 30 minutes à une heure pour tout voir.

Le site de Dingcun recèle de nombreux artefacts archéologiques, exposés au Musée folklorique de Dingcun. Faute de temps, ma visite fut brève. Si les anciens ne disposaient pas de l'automatisation avancée d'aujourd'hui, leur sagesse dépasse notre entendement. En effet, pour survivre et se reproduire, plus l'environnement était hostile, plus il était nécessaire de créer un cadre de vie adapté. Les anciens luttaient sans cesse contre les éléments, explorant et recherchant diverses solutions pour améliorer leur environnement par la pratique – une quête qui se poursuit encore de nos jours. Les habitations de Dingcun furent construites sous les dynasties Ming et Qing, principalement sous forme de maisons à cour, formant aujourd'hui 26 grandes cours. Chaque cour diffère par sa taille de celles des grandes cours marchandes de Jinzhong, soulignant ainsi sa fonction résidentielle. Chaque cour est raffinée, majestueuse et richement décorée. La plupart des cours comprennent un hall principal, un vestibule, un corps de garde et des pièces latérales, le tout construit en brique, en pierre et en bois. Les éléments architecturaux présentent des sculptures sur bois et en brique représentant des personnages, des fleurs, des oiseaux, des animaux, des scènes d'opéras classiques et des récits historiques. Les marches, les bases de colonnes, les poutres et les treillis des fenêtres sont également ornés de peintures et de sculptures, témoignant d'un savoir-faire exceptionnel. En entrant, on est immédiatement frappé par l'impression d'appartenir à une grande maison à cour intérieure profonde. Les hauts murs offrent une excellente protection, ce qui se comprend aisément compte tenu du statut social des familles riches et influentes. Les différentes cours d'une même famille partagent des portes latérales communes, facilitant la circulation et servant d'issues de secours en cas d'urgence. Pour les étrangers, il est difficile de comprendre rapidement la structure interne, ce qui constitue une mesure de sécurité cruciale en cas d'urgence. Actuellement, des expositions présentent des coutumes populaires liées aux mariages, aux funérailles, aux fêtes et aux rites ancestraux. Ce qui m'intéresse le plus, ce sont les sculptures en pâte. La capacité des anciens à exprimer leur sagesse avec calme et minutie à travers la sculpture en pâte est véritablement stupéfiante. En voyant les écuries des familles fortunées, j'ai été frappé par leur extravagance. Tandis que les familles pauvres peinaient à joindre les deux bouts, les écuries des riches étaient ornées de sculptures exquises. C'est véritablement le cas de « l'extravagance des riches et la modestie des pauvres ». Pendant des millénaires, les Chinois ont traditionnellement acheté des terres et construit des maisons lorsqu'ils en avaient les moyens, ce qui était non seulement une manifestation de richesse, mais aussi une façon d'afficher leur statut social et d'honorer leurs ancêtres. Aujourd'hui encore, les villas sont omniprésentes.

Le musée de l'État de Jin, qui a récemment rouvert ses portes après des travaux de rénovation pour la Fête de la Mi-Automne, est divisé en trois sections principales : la première présente l'histoire et les objets anciens de l'État de Jin et de la période pré-Qin ; la deuxième propose une reconstitution réaliste des tombeaux de l'État de Jin ; et la troisième met en valeur la porcelaine. L'agencement général des expositions est bien pensé, offrant une expérience complète, de la compréhension de l'histoire à son observation directe.

平时不开门，问了路过老乡，应该有一个老人在里面看门，敲了半天也没回应，也没有电话，也许我8.30去的是不是太早了，老乡说中午可能有人，等不及就只能过门不入了。

Site de Taosi (Site national des vestiges culturels) Situé dans le village de Taosi, district de Xiangfen, province du Shanxi, Taosi est le plus grand site de la culture de Longshan dans les plaines centrales. Datant de 2300 à 1900 av. J.-C., il revêt une importance scientifique considérable pour la reconstitution de la société chinoise du Néolithique final, l'histoire de la formation des États et l'étude de la culture Xia. Il fait partie des trois principaux sites de cités préhistoriques de Chine (avec la cité antique de Liangzhu dans le Zhejiang et le site de Shimao à Shenmu, dans le Shaanxi) et est considéré comme la capitale de l'empereur Yao. La société de Taosi était marquée par de fortes inégalités entre riches et pauvres. Un petit nombre de nobles accumulaient d'immenses richesses, formant une classe privilégiée et préparant la transition de l'ère des États à celle des États régionaux. Ce site est d'une grande importance pour l'étude des origines de la civilisation chinoise antique et de l'histoire sociale des époques Yao et Shun. Le site et le musée présentent des installations astronomiques utilisées pour explorer l'univers il y a plus de 4 000 ans : un observatoire antique, des remparts, des palais, des tombeaux royaux, des édifices religieux et rituels, des assiettes en céramique à motifs de dragons, des pots plats à inscriptions rouges, des gnomons, des engrenages en bronze et des sabliers. Les anciens habitants calculaient les termes solaires, élaboraient des calendriers et géraient le temps avec précision, ayant déjà mis en place un système rudimentaire complet de mesure du temps pour les années, les mois, les jours et les heures. Des fragments d'un pot à fond plat ont été mis au jour, portant deux caractères à l'encre rouge. L'un est « 文 » (wen), tandis que l'autre a été interprété par les experts comme « 尧 » (Yao), « 易 » (Yi) ou « 命 » (ming), entre autres interprétations, ce qui est important pour l'étude de l'origine des caractères chinois. La culture de Taosi a débuté par le creusement de tranchées de fondation et la construction de murs en pisé à ses débuts. Au milieu de son développement, une porte cérémonielle, ornée d'un portail indiquant le rang et le statut social, fut construite à la porte sud-est de la cité palatiale. De nombreuses fondations de petites maisons ont été découvertes sur le site résidentiel, entouré de routes, de puits, de fours à poterie et d'un nombre relativement important de fosses à cendres. Ces fondations se répartissent en trois catégories : habitations hors sol, semi-souterraines et troglodytiques. Les sols intérieurs étaient recouverts d'un mélange de paille et de boue, compacté ou cuit, puis, pour la plupart, d'une couche de chaux blanche, les lambris étant également finis à la chaux blanche. Les murs présentent des niches de dimensions variables. Un poêle était installé d'un côté de l'intérieur, avec un conduit d'évacuation vers l'extérieur à l'arrière. Le puits, de forme circulaire à sa surface, mesurait 13 mètres de profondeur et était soutenu par une structure en bois près du fond. Guide touristique : Transports : Gare de Linfen Ouest – Bus direct Taosi (deux départs, 8h00 et 14h00) (Gratuit pour les anciens combattants munis d’une carte de réduction dans la ville). Tarif : 50 yuans (Demi-tarif pour les anciens combattants munis d’une carte de réduction). Durée : 2 à 6 heures. Hébergement et restauration : Peu pratiques. Itinéraire : Le musée se situe à 5 kilomètres des ruines ; il n’y a pas de navette. Pour les automobilistes, il est conseillé de suivre l’itinéraire suivant : Observatoire – Porte Sud-Est de la Cité du Palais – faire demi-tour ; puis rejoindre le musée en voiture. Sites touristiques à proximité : Grand robinier de Hongtong (lieu de culte des ancêtres), Xiaoxitian, Temple Guangsheng, Musée des ruines de Taosi, Temple Tiefo, Temple Fusheng.

Le musée se trouve dans un parc. Le parking est proche du parc, mais il est souvent bondé et les places sont rares. Nous nous sommes garés assez loin. L'entrée, la place et l'escalier du musée sont assez imposants et nécessitent une longue marche. Après être monté au deuxième étage et avoir franchi l'entrée principale, les salles d'exposition 1 et 2 se trouvent au rez-de-chaussée ; il faut donc redescendre. Les expositions valent le détour, mais l'agencement est peu pratique et mériterait d'être amélioré.